domingo, 30 de junio de 2013

Homenaje a Rockberto. El busto es nuestro

Estupenda velada en Cochera Cabaret, concierto de los grupos Sólo un momento, Matakalarata, La banda la Toti, Jarrillo lata, Lito…
Otra forma de vivir la música en la que no sólo se baila y se ríe sino que además se conciencia sobre el valor de la cultura, para que el nuevo impuesto sobre la música y otras artes no acabe con una de las facetas más preciadas del ser humano que es la creación artística, deliberadamente menospreciada  en nuestros días por despertar emociones y pasiones en el ser humano que van en contra de la esclavitud autómata que algunos pretenden.
A los que defendemos que no todo es “Ji Ji Ja Ja”, se nos tacha en ocasiones de tener un sentido trágico de la vida o de pesimistas, y creo que nada más lejos de la realidad, me parece una falta de responsabilidad social menear el culo al ritmo de la música sin más fin que ese.  Quedamos gratamente sorprendidos con el nuevo enfoque que Cochera Cabaret hace del Arte, porque ya estamos hartos de que la Cultura se utilice con fines electoralistas y ciertos sectores se esgriman en abanderados de ella, la Cultura es del pueblo, dentro del cual se encuentran los artistas, como parte de él y unos beben de los otros y todos sacian su sed, así que sobran los políticos y sus imposiciones, la cultura por definición es libre y no admite barreras ni limitaciones, censuras…, si no es así, deja de ser Cultura y se convierte en otra cosa, me ahorro el adjetivo.

P. Castañeda, J. Delfín.













miércoles, 26 de junio de 2013

Campanas

Hemos dejado que la iglesia, con sus campanas al vuelo, marcara el ritmo de nuestras vidas, después, fueron los mercaderes quienes incrustaron sus relojes en las torres más altas, nos inocularon la prisa y nos arrebataron el paseo, en ese ir y venir por la plaza, nos olvidamos del sol, que colgaba más alto que las campanas y que el reloj.
Pilipunk

Pose

Pasa que hay mucha pose
Y el mundo pasa de ser,
Será que no pasa nada,
No puede ser,
Y como nada pasa
Algo tendrá que acontecer,
Aunque no sea,
Pasa que alguien quiere ser
Y como no es, es la pose
El querer ser y no poder.
¿O es el miedo a ser lo que hace que  la pose sea más fuerte que el ser?

P. Castañeda

Como ser salvaje y no parecerlo

Pienso lo que digo,
Pero no digo parte de lo que pienso,
Siento lo que digo,
Y siento no decir todo lo que pienso.
De tránsito entre lo que digo y lo que pienso
No dejo de sentir aquello que no puedo decir.
P. Castañeda

lunes, 10 de junio de 2013

Pensar por pensar

Me preocupará el paso del tiempo,
Cuando no me hablen las miradas,
Cuando no me acaricien las palabras,
Me preocupará el paso del tiempo,
Cuando no sepa valorar aquellos momentos
Que anidaron en mi pecho,
y a día de hoy, se adueñan del pensamiento,
Me preocupará el paso del tiempo,
cuando empiece a creer
que no se puede soñar con los ojos abiertos.

P. Castañeda

martes, 4 de junio de 2013

Estrellas

El mundo gira en sentido contrario, 
Todos buscan las estrellas en el cielo 
Y yo las encuentro en el suelo. 




domingo, 2 de junio de 2013

Salomón ibn Gabirol, Al-malaquí, (el malagueño)


Poeta y filósofo judío nacido en Málaga en 1021, al quedar huérfano en su ciudad natal tuvo que trasladarse a Zaragoza donde recibió educación y la protección del visir judío del rey Mundir II, cuando su protector fue asesinado en la rebelión contra Mundir II, hubo de trasladarse a Granada en busca de otro protector, Samuel ibn Nagrela pero debido a sus malas relaciones tuvo que marchar de nuevo a Zaragoza. En 1045, se enfrentó a la comunidad judía de Zaragoza hasta que se vio obligado a emigrar hacia Valencia  sobre 1050, donde murió.


El carácter de Salomón Ben Gabirol  era difícil pues sufría de una enfermedad de la piel que le producía un gran sufrimiento físico, al tener que permanecer aislado durante mucho tiempo, se refugia en la filosofía buscando un pensamiento propio inspirado en el neoplatonismo y Aristóteles.


La leyenda cuenta que fue asesinado por un musulmán que envidiaba su conocimiento, su asesino lo enterró bajo una higuera, que sorprendentemente empezó a dar preciosos frutos, este hecho llamó la atención del rey, que interrogando al dueño del jardín, acabó confesando el crimen, la parábola hace referencia al desprecio y persecución que sufren los grandes pensadores y que una vez han fallecido, entonces, empieza a recogerse el fruto de su saber.


La obra más importante es Fons Vitae, la Fuente de la Vida, obra en la que se desarrolla el pensamiento filosófico de Ben Gabirol, y en la que se hace referencia a la materia y forma aristotélica. Otras obras son “El Libro de la corrección de los caracteres”, es un libro de moral práctica, de tipo educativo, en el que se realizan observaciones psicosomáticas relacionadas con la moral virtuosa o viciosa, también se hace referencia a los humores de Galeno, es un libro sobre las pasiones humanas.
“La Selección de perlas”,  es una colección de 652  sentencias morales, bíblicas, griegas, latinas, hindúes o árabes, en esta obra se muestra su mente abierta.
Y por último “La corona real”, excelente poema de cuarenta cantos.


Lamentación
Perdido en mitad de la juventud,  te despiertas, no duermas, observa,
Los días de juventud como las nubes pasarán,
En breve, las tardes caerán, te verás como la hierba marchita,
A pesar de que por la mañana viste azucenas volando al viento.
A pesar de que al amanecer  te sentiste como una azucena al viento.
Interpretado y adaptado, P. Castañeda.
Fotografía: P. Castañeda, J. Delfín. 





jueves, 23 de mayo de 2013

Bobastro. Los rebeldes de al-Andalus


Ruinas de Bobastro, situadas en las mesas de Villaverde. Ardales, Málaga.




Iglesia rupestre mozárabe, fue construída en el siglo IX, la más antigua de todas las de Andalucía, en ésta, Omar ben Hafsun se convirtió a la religión cristiana adoptando el nombre de Samuel.



Ábside central de herradura y laterales rectangulares, el trazado original inacabado respondía a tres naves separadas por arcos de herradura.


La pequeña iglesia de unos diez metros de ancho y parcialmente excavada en la roca, tenía tres naves separadas y una capilla absidial con plantas de herradura.




Las iglesias rupestres están labradas en roca y con muy poca o ninguna utilización de materiales constructivos. El labrado de la iglesia no es perfecto pues prima el pragmatismo, de esta forma se originó un peculiar sistema constructivo realizado con poco afán de perfección formal.




La sublevación del muladí rondeño Omar ben Hafsún, ocurrida en época de Muhamed I constituyó una auténtica guerra civil andaluza que se prolongaría desde el último tercio del siglo IX hasta el 927.




La población estuvo en el centro del territorio dominado por Omar ben Hafsun, el rebelde muladí que mantuvo en jaque a los emires cordobeses.  Omar, que había reconstruído la casi inexpugnable fortaleza de Bobastro, se apoderó diversas veces del pueblo y fortificó el antiguo castillo romano para hacer frente a las expediciones punitivas de Mohamed I, Al-Mundhir, Abd Allah y Abderramán III.




Los muladíes, hispanogodos convertidos al Islam, se hicieron fuertes en el abrupto territorio de la serranía rondeña, estableciendo en Bobastro (al norte de Ardales) su cuartel general: junto con Teba, Alora, Comares y otras muchas constituyeron el arco defensivo desde el que los muladíes, apoyados por mozárabes y bereberes, conquistaron al poder central buena parte de Andalucía hasta que los hijos de Omar ben Hafsun (quien antes de morir había abrazado el cristianismo) fueron definitivamente derrotados por Abderraman III.






P. Castañeda, J. M. Delfín.












lunes, 20 de mayo de 2013

Monólogos I


No te mientas cuando creas
Que sientes algo que no debes sentir,
Porque entonces vivirás aquello que no quieres vivir,
Y si sientes que tu vida te es ajena,
Piensa que sientes,
Y después de vivirlo piensa,
Y así podrás volver a vivir,
Nunca te  desanimes si en ese ir y venir,
Te acompaña el miedo
Porque sentir miedo también es vivir.
******************************
Si quieres vivir,
Nunca dejes de sentir,
Vive aquello que sientes,
Y no aquello que dicen que debes sentir.
P. Castañeda


miércoles, 15 de mayo de 2013

BAJO LA PIEL


¿Qué sabe el que sólo ve lo que sus ojos quieren ver?,
El que no mira qué hay más allá, bajo la piel.
P. Castañeda


sábado, 4 de mayo de 2013

La vida es otra cosa

La vida es otra cosa,
Seguramente ya lo dijo alguien antes que yo,
Alguien que se sentó a la sombra de este árbol,
Y mirando a su alrededor, 
Pensó,
La vida es otra cosa,
¡Si ya lo decía yo!

Fotografía y texto, P. Castañeda

jueves, 2 de mayo de 2013

CASTILLO DE CÁRTAMA. MÁLAGA.


   Los fenicios la llamaron Cartha, ciudad oculta o escondida.


Cártama, antigua Cártima, supuso para sus más tempranos moradores un emplazamiento fácil de defender debido a su elevación (221 m. de altitud) sobre uno de los altozanos a orillas del Guadalhorce, protegía además a sus pobladores de las inoportunas inundaciones en tiempos de fuerte lluvia.


Es posible que en la Antigüedad pequeñas embarcaciones pudieran navegar hasta Cártama, podemos imaginar a sus ciudadanos divisando desde las altas pendientes a los visitantes.
La actividad arqueológica ha revelado en el futuro solar de la Casa de la Cultura una cabaña de planta oval del siglo VII a. C., lo que hace pensar que la población se situaba en las zonas bajas, cercanas a la vega.


En la ladera norte han sido hallados fragmentos de pithoi con decoración polícroma y un asa de ánfora cuyo perfil puede responder a un modelo del siglo VI a de C.


En el acceso a la ermita de la Virgen de los Remedios ha sido localizada una alberca de época medieval y un fragmento de phitos con un motivo esteliforme pintado en rojo de almagra, podemos relacionar esta pasta con las del Cerro del Villar.
A tenor de los hallazgos, se sitúa la primera ocupación en el siglo VI a. C.


Posteriormente, en el año 195 a. de C., los romanos la llamaron Cártima, seis siglos después fue ocupada por los godos, y posteriormente los musulmanes, vencedores de los godos, reconstruyeron el castillo y ampliaron el recinto fortificado, erigiéndola en bastión de la defensa de Málaga.
En 1485 fue conquistada por los Reyes Católicos, podemos observar estos sucesos en los bajorrelieves del coro de la  Catedral de Toledo.


Fotografía y texto, P. Castañeda, J. Delfín.
Bibliografía
García, E. (2007). En la orilla de Tartessos. Indígenas y fenicios en las tierras malagueñas, siglos XI-VI a.C. (pp. 136-140). Fundación Málaga.