Campanas

Hemos dejado que la iglesia, con sus campanas al vuelo, marcara el ritmo de nuestras vidas, después, fueron los mercaderes quienes incrustaron sus relojes en las torres más altas, nos inocularon la prisa y nos arrebataron el paseo, en ese ir y venir por la plaza, nos olvidamos del sol, que colgaba más alto que las campanas y que el reloj.

Pilipunk

Pose

Pasa que hay mucha pose

Y el mundo pasa de ser,

Será que no pasa nada,

No puede ser,

Y como nada pasa

Algo tendrá que acontecer,

Aunque no sea,

Pasa que alguien quiere ser

Y como no es, es la pose

El querer ser y no poder.

¿O es el miedo a ser lo que hace que  la pose sea más fuerte que el ser?

P. Castañeda

Como ser salvaje y no parecerlo

Pienso lo que digo,

Pero no digo parte de lo que pienso,

Siento lo que digo,

Y siento no decir todo lo que pienso.

De tránsito entre lo que digo y lo que pienso

No dejo de sentir aquello que no puedo decir.

P. Castañeda

Reconciliación de ciencia y utopía

Reconciliación de ciencia y utopía

Los ríos de la ciencia y la utopía confluyen ante nosotros desembocando en el mar la realidad, caminamos por esas veredas que acompañan a ambos ríos y a veces paramos a descansar, bebemos de sus aguas pero nunca perdemos de vista de dónde vienen y adónde van.

“Disoñar, de diseñar y soñar”, de la imaginación a la acción, de lo percibido a lo pensado, de la utopía a la realidad, del cerebro, artesano en desprestigio, a la verdad.

El cerebro, contenedor y contenido de sueños, de artefactos, de arte y de facto, generador de ideas, que en medio del todo y la nada, aprehende, aprende y prende la palabra, plasma la obra, y sabiendo que sólo es obra si la palabra es libre, ni la compra ni la vende, elige la palabra parida y no replicada, la palabra intencionada, resultado y principio, la palabra amante y amada por la utopía, aquella que la ciencia imprime y viste de verdad, liberada de la arbitraria opinión, libre del disfraz de la emoción, pero con la satisfacción de ser y existir, la palabra descarriada, dotada de atino y destino, despojada del desatino de la pasión, palabras perdidas que divergen por la jungla del saber, ahora disciplinadas para hacerlas converger, de la información a la dirección, de la inspiración a la razón y de nuevo al manantial de los sueños para fluir y empezar de nuevo.

“Replicantes no hay camino, se hace camino al pensar y al reflexionar se observa la senda por la que el rebaño va”, es misión del homo sapiens sapiens en evolución (¿seguimos evolucionando?) practicar apología del pensamiento con el objetivo de ser y sentirse más libre y así escapar de la esclavitud a la que lo someten las contingencias políticas, sociales y económicas.

Se ha tomado prestada la palabra disoñar de Educadores y Educandos infantiles, una utopía posible. Domínguez, J., tergiversada en aras de lo poético.

Fotografía y texto P. Castañeda., J. Delfín.  

El Ente Pragmático.

  Cuando el individuo adquiere un nivel elevado de pragmatismo ocurre que su vida no tiene otro fin que el deseo del objeto, cuando mira no ve más que entidades en movimiento con trayectorias predecibles, su visión es plana, sólo busca la sombra de ese buen árbol para pasar las duras horas de sol, y después, cuando la noche llega, quema su tronco y ramas, calienta sus entrañas con el calor que desprendieron las víctimas de su pasión, de sus palabras, de su razón.

No piensa, no siente, responde a sus bajos instintos, que no son los sexuales, sino los de su sentido práctico de la vida y a los que él mismo califica de inteligencia, se miente a sí mismo porque si no lo hiciera vería un ser repugnante, vacío, el mismo que cada mañana asoma a su espejo, el del alma.

Imagen y texto, P. Castañeda.

¿Cuánto vale?,esa es la cuestión.

¿Cuánto vale?, esa es la cuestión

Si es caro, vale,

si me lo han vendido, vale,

si lo he comprado, vale,

si son precisos muchos medios, vale,

si lo dice la televisión, vale,

si lo digo yo, también vale,

lo vi anoche en la televisión,

si es mío, vale,

si es tuyo, no,

si es conforme a mis creencias, vale,

si es conforme a las tuyas, no,

si has llegado a esa conclusión

y es la misma que la mía, vale,

si has llegado a esa conclusión

y no es la que tengo yo,

está claro que es un error,

el argumento me es indiferente,

me quedo sólo con la conclusión,

si la mayoría es conforme, vale,

si lo dicen tres tiraos, está claro que no,

si es nuevo, vale,

con buena publicidad, mucho mejor,

si me toca los cojones, o los ovarios, no vale,

irá a misa, si me das la razón,

tú y tu verdad absoluta,

en un mar de dudas, yo.

Fotografía y texto: P. Castañeda., J. Delfín.

Tecnología con punta.

Urgen tantas cosas...

Urgen tantas cosas ...

Urgen pastillas de freno para un cuerpo desbocao,

urge un paraíso para el deleite de los sentidos,

urge callar tanto desatino,

urge una orgía para aplacar el deseo,

urge reflexionar,

urge que te conformes,

urge solucionar el problema,

¿y tú, no era eso lo que querías, una coneja?

¿o es que preferías una muñeca?

pues vístela y llévala a pasear,

¿y a tí, qué te pasa, no deseabas un animal?, ¿enjaulado o sin enjaular?

¿por qué fingiste lo que no eras?

¿por qué buscabas lo que no deseabas?

¿para qué haces el papel?

¿no era un pater lo que querías?

¿de esos que pasean con carrito y miran el culo de las ciclistas?

¿de esos que se alejan de sus hijos porque piensan que hay plan a la vista?

¿te urge escapar?

¿o siempre has ignorado la realidad?

¿te urge un fin de semana?

¿te urge el desmadre?, recuerda que eres madre,

¿tienes remordimientos?, échale cuento,

urge fingir, aparentar y mentir

y reconozco que quizá, ser algo más sutil.

P. Castañeda

En el plato y la tajá.

En el plato y la tajá.

“Fuera del establishment académico, el “cambio de largo alcance en todos nuestros hábitos de pensar” es más serio. Sirve para coordinar ideas y objetivos con los requeridos por el sistema predominante para incluirlos dentro del sistema y rechazar aquellos que no son reconciliables con él. El dominio de tal realidad unidimensional no significa que reine el materialismo y que desaparezcan las ocupaciones espirituales, metafísicas y bohemias. Por el contrario, hay mucho de “oremos juntos esta semana”, “¿por qué no pruebas a Dios?”, Zen, existencialismo y modos beat de vida. Pero estos modos de protesta y trascendencia ya no son contradictorios del status quo y tampoco negativos. Son mas bien la parte ceremonial del behaviorismo práctico, su inocua negación, y el status quo los digiere prontamente como parte de su saludable dieta”.

El hombre unidimensional. Herbert Marcuse, pág. 44, editorial Ariel.

Cuando un movimiento protesta contra el sistema, el estado lo fagocita, lo enguye hasta que llega a formar parte del mismo sistema, pero cuando un movimiento lo que reclama es formar parte de ese sistema porque no tiene acceso a él y pretende cambiar poco o nada de lo establecido, el movimiento se anula a sí mismo, el sistema lo entretiene y lo conforma con un par de caramelos como se disuade a un niño, y si además no hay una base ideológica de por medio y unos “líderes”, a mal que nos pese, que dirigan el movimiento, éste está condenado al fracaso. Marcuse es un buen punto de partida para saber hacia dónde dirigir la mirada, siempre que se esté dispuesto a renunciar a una serie de “privilegios materiales” y dudo que todos los que han acampado en esas plazas estén dispuestos a renunciar a ellos, o se es parte del capitalismo y se juega con sus reglas con todo lo que conlleva, o se está fuera y debe renunciarse a ciertos privilegios capitalistas, pero no se puede estar en el “plato y la tajá”. P. Castañeda

Peer en botijo.

Peer en botijo

Mi bisabuela tenía un vocabulario compuesto básicamente de proverbios por lo que hablar con ella requería un gran esfuerzo semántico, la mayoría de las frases no eran lo que parecían, a mí me divertía este juego irónico en el que tenías que descubrir al personaje en cuestión pues a veces describía a alguién muy cercano y eran bastantes frases las que se necesitaban para llegar a saber de qué individuo se trataba; mientras hacía las camas yo iba detrás de ella escuchando su retahila, “a este lo que le gusta es peer en botijo”, me pasé parte de mi infancia preguntándome qué significaría tal expresión, pues con cinco o seis años mi nivel de abstracción no llegaba a tanto. Ahora se que los que peen en botijo son muchos y bastante lelos y no puedo dejar de reírme cuando me encuentro cara a cara con alguno pues se me viene a la mente la frase de mi bisabuela, “este tiene que peer en botijo pá que suene”, sería algo así como hacer algo que ya ha hecho mucha gente pero hacerlo ocasionando bastante revuelo para concederle una gran importancia, más de la que, por supuesto, objetivamente tiene, un ejemplo práctico de ayer y hoy, el de hace más de cien años sería pasear en coche de caballos un domingo por la mañana por el paseo del parque. Un ejemplo actual, excursión contratada al campo base del Everest, cagar, mear, ensuciar, foto y volver.

P. Castañeda.

Pensar de forma autónoma.

   El Dr. Mostaza acerca la filosofía a lo cotidiano de una forma fácil y amena, hay cientos de programas y todos son muy interesantes, destinado sobre todo a los que creen que la filosofía no forma parte del día a día.

Entre iguales.

Entre iguales

No he venido al mundo para que me pongan lazos en el pelo,

no he venido al mundo para haceros sonreir con un baile propio de adultos reprimidos,

no he venido al mundo para acunar niños de plástico,

no he venido al mundo para lucir mi cuerpecito con un vestido de puntillas,

no he venido al mundo para hacer comiditas en cacerolas miniatura,

no he venido al mundo para ser lo más graciosa del mundo,

no he venido al mundo para que me encerréis en una cárcel sin rejas, el rol,

no he venido al mundo para pintar mi cara, esconder mis ojeras, colorear mis labios, lucir la melena,

no he venido al mundo para elevar mi estatura con tacones de aguja.

no he venido al mundo para mutilarme, después rellenar mi pecho y encender su deseo,

no he venido al mundo para complacer sin ser correspondida,

no he venido al mundo para que nadie decida por mí,

he venido al mundo para ser yo, persona,

Feminista no, mujer.

P. Castañeda, J.M. Delfín.

¿Crees tenerlo todo bajo control?

¿Crees tenerlo todo bajo control?
La causa de todo lo positivo eres tú,
detrás de todo lo negativo está la suerte.

Farenheit 451

La mayoría no siempre está en lo cierto.

Jurado en el Premio Príncipe de Asturias.

   Parece ser que no había otra opción, no tenemos intelectuales en España, premios Planeta si se quiere, que puedan ejercer de jurado al premio de las letras Príncipe de Asturias, pero no, tenemos que escoger al menos indicado, ¿o es que lo que estos señores hagan en su tiempo libre no es considerado en otros ámbitos?, pues debiera, claro que lo de mantener relaciones sexuales con menores "en la ficción" se queda en anecdótico, suele pasar, asuntos que afectan a las mujeres, sean de dónde sean, se pasan por alto como bromas de progres o de fachas.

Diez estrategias de manipulación mediática. Noam Chomsky.

¿Hasta qué punto somos manipulados?

A un ilustre señor.

A un ilustre señor

¡Alarma, sorpresa!,

la sociedad convulsiona,

¿agresión sexual o violación?.

Viejo verde abusa de asistenta,

¡por Dios, que indignación!,

¡que la habitación era cara!,

de miles de euros la pernoctación,

pero, con desayuno incluído... ¿o no?,

¿de verdad asombra tanto la “perversión”?,

¿o que el Monsieur era un ilustre Señor?.

Con esa categoría y distinción

no es posible cometer tal error,

paga y calla... mucho mejor.

Mira que no ceder a los encantos del noble anciano,

un lujo, una vida mejor,

pero si a esos niveles no existe tal o cual “desviación”,

eso sí, a nadie asombra lo de su esposa,

que con mucha templanza y sumisión,

hace el papel de mujer laboriosa,

va al rescate del pobre viejo mamón,

¿qué va a hacer?,

son cosas de varones,

machos, animales, yo seguiría este orden, de menor a mayor,

pues hija, que lo zurzan, ¡por abusador!,

a ver si nos vamos enterando,

que el sexo es cosa de dos,

de tres, o de cuatro,

pero siempre con convicción, no hay billetes, ni cheques al portador,

ni violencia, ni fuerza que provoquen el deseo,

aunque seas viejo con dinero, Monsieur, ilustre Señor.